《戏剧人生》

欢迎您收看《戏剧人生》，我是主持人何卿。

2021年，全女班阵容话剧《奥赛罗》在上海公演，谢幕时掌声雷动。83岁的导演陈薪伊走上舞台，这是他70年戏剧生涯当中，创作的第150部作品。早已将戏剧融入生命的她，其实40岁才考上中戏，获得的14个文化奖，大多数是60岁以后拿的。

当时，我也在台上。那个扮演《奥赛罗》的，就是此前从来都没有上过戏剧舞台的我。老太太意气风发，浑身散发着光芒。可是，站在她身后的我知道，两个月前他刚刚做了癌症手术。记得有一个清晨，我去看她，您感觉怎么样？刚做完手术三天的她却指了指床头剧本，你把这段台词念给我听听。

要是每一次暴风雨过后都有这样和煦的阳光，那么让狂风肆意地吹吧，把死亡都吹醒了吧。要是我现在死去，那才是最幸福的，因为我的灵魂已经尝到了无上的欢乐。

当我从剧本中抬起头来，眼前这位倔强的老人，胸口缠着绷带，腰上挂着引流管。左右隔壁的患者都从门口向里张望。那一刻，这个世界仿佛没有了病痛，那个画面我一辈子都忘不了。她让我懂得，心有所爱，便无所畏惧。

带着这份滚烫的生命能量，我的主持生涯也意外地新声绽放。在剧场里，我和观众是一起心跳加速的，而回到演播室，原先镜头外的观众也变得清晰可感。精准、严谨的日常工作注入了一种属于艺术创造的激情。戏剧舞台有界，而电视荧屏无涯。作为主持人，我可以将那些创作的激情，伟大的生命能量传递给更多的人。这就是我和戏剧导演的故事。陈导总说，她和戏剧谈了一辈子恋爱，我们有一首共同喜欢的诗，每每念起，都会想到心中所爱。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。对我来说，那个“伊人”就是主持人的理想境界。一直在我眺望的水中央，无论我是逆流去寻觅，还是顺水去探究，我都不觉得道阻且长，每分每秒都乐在其中。

长路漫漫，精进不止，而热爱没有尽头。

感谢您收看本期《戏剧人生》，我们后会有期。

《歌从黄河来》

大家好，欢迎收看《歌从黄河来》，我是靓婧。

2016年春节，我随亲情中华艺术团赴欧洲进行文艺演出。洛克作为司机，陪伴了我们17天近3000公里。演出时的每首歌、每出戏，他都会用手机拍下来，反复观看。分别的时候，他送给我们一份特别的礼物，你瞧。

怎么样，外国朋友唱起来是不是也挺有味道的？那次巡演，让我记忆犹新。当我第一次走进古老的布达佩斯剧场，我和同剧演出的陕北民歌手贺国峰，我俩内心都有一些紧张。由他演唱的歌曲《神仙挡不住人想人》是电视剧《平凡的世界》片尾曲。虽然在国内我们都很熟悉，可当时我俩都在担心，用方言去演唱咱黄土高坡上老百姓自己的调调，当地的观众能听进去吗？他们能感同身受吗？

演出开始了，当何国峰的第一声呐喊响彻欧洲百年剧场时，全场几千人瞬间就安静了下来。所有的人都在默默聆听这带着黄土气息的声音。我看到黑色的、蓝色的、棕色的眼睛里流露出来的是一种同频共振的情绪。神仙挡不住人想人，异国挡不住黄土情。那天晚上，演出进行了七次，作为主持人，你无需多言，因为音乐可以跨越山海，直抵心灵。国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。

今年是共建“一带一路”倡议提出十周年。这十年来，作为主持人，我有幸带着民歌、戏曲走进了27个国家。当我听到京剧《锁麟囊》在克罗地亚鸣锣开场，当我听到山西民歌《走西口》在多瑙河畔悠扬回荡，当我站在千沟万壑的黄土高原上听到那曲《莫斯科郊外的晚上》，我深深体会到了美美与共，天下大同。

读懂中国是一个双向交流的过程，而带着中国文化出海也让我更加自信。这份自信来源于我们奔腾不息、绵延不绝的五千年文明。正如严肃老师在我们节目当中留下的那句话，“为何声如海，歌从黄河来”。为何声如海，歌从黄河来。感谢收看。

《鲜活的记忆》

大家好，欢迎收看今天的《鲜活的技艺》，我是鹏飞。

北宋画家张择端的《清明上河图》相信大家都不陌生，这幅画不单让我们感叹于作者的妙手丹青，更是让我们得以一窥当年的历史风貌。然而，这幅距今千百年的画作为什么现在看起来还是这么的鲜活呢？墨，就是字画能够栩栩如生的小秘密。

中国古人素爱自称“文人墨客”，一句“有得佳墨者（犹）如名将之有良马也”，更是道尽了对墨的重视。都说“黄金易得，李墨难求”，这“李墨”说的就是徽墨，我手上就是一锭来自安徽歙县的徽墨。徽墨已经流传了千年了，每一锭墨的诞生都需要经历炼烟和料、锤墨等十几道工序。所以，一锭墨的诞生需要经历千锤百炼，历尽春秋冬夏。

在一次采访的过程当中，我非常有幸感受了一下锤墨这个工序。听起来挺简单的，但是一把十多斤重的锤子，右手需要不停地去拎起、砸下，左手得在间隙里面去翻动胶泥，让其捶打得更加均匀。没过多一会儿我就败下阵来了，一是右手实在太酸痛了，二是生怕配合不好，我这左手它有个三长两短。但是我们的非遗传承人——周美洪老先生，他甚至可以闭上眼睛，一锤就是一个下午。

他跟我说，“鹏飞啊，这做墨跟做人可是一样的，要经得起千锤百炼。宜常磨而不宜久置，久置则暗淡而无光。”他说这话的时候，眼睛里是有光的，那光柔和而坚定，我仿佛刹那间就理解了水墨画当中的留白。因不同而闪耀，因闪耀而长存。

从朽木桐油到一锭徽墨，是墨的千年传承；从书法字画到万册古籍，是历史的文化印记；从灯光、舞台到田野、乡间，是一个主持人的沉淀和积累。我用心地去感受着这个新时代，努力地想把更多更多笔尖上的繁华用生动的语言传递给各位。希望我们的每一次沟通和交流都能留下一些关于文明的印记。谢谢！

《长忆是江南》

君到姑苏见，人家尽枕河，欢迎您收看《长忆是江南》，我是新琦。从古至今，能被称为人间天堂的城市有两座，杭州和苏州。人生际遇有时候非常巧合，我在杭州读书，在苏州工作，冥冥之中让我这个湖北人和苏杭有了千丝万缕的联系。

今天，就让我们先驾着一叶扁舟，均到姑苏见。故事要从我的一位襄阳老乡开始讲起。公元756年，大唐天宝15年，因安史之乱，不少文人仓皇逃到了江浙一带。这其中有一位天宝十二年的进士叫张继。时逢乱世，漂泊无归，他心里十分愁苦。这一年秋天的一个夜晚，张继坐着小船来到姑苏城外。那时月亮正在往下落，河面上布满了寒气，远处的古寺中传来阵阵钟声，这样的景色使他领略到了一种意境清远的诗意美，便提笔写下一首小诗，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。可能张继自己都没有想到，他的短暂停留，竟给这座城市留下一首名传千古的《枫桥夜泊》。

1000多年后，我也来到苏州，并成为一名新苏州人。在这里，我见到了诗人杜荀鹤笔下“君到姑苏见，人家尽枕河”的温婉江南。对照宋代的碑刻平江图，我发现城内水路并行、河街相连的布局框架，历经千年，时至今日基本未变。那变的是什么呢？姑苏城外天翻地覆，寒山寺早已融在城内。金鸡湖畔，东方之门，极致的古典与现代在这里完美的交融。有时候我就在想啊，我的那位老乡张继，如果今时今日再来到姑苏城外，又会写下什么样的诗句呢？

这两年有一句诗特别火，在社交媒体上被很多年轻人转发，今天就请您和我们一道一起去感受你一句春不晚，我就到了真江南，谢谢。

《追星星的现场》

欢迎各位来到《追星星的现场》，我是陈柔漪，今天邀请各位一起“追星”。

没错，我们要追的是航天这颗“星”，这是我第一次到现场，第一次接航天员回家，第一次做短视频。我会超级认真地反复看，看看有多少浏览量，多少点赞，有没有人评论。还真有人喜欢，不错哦。

看到视频我又想到那天的现场，我距离返回舱只有二十米，前面有一排的搜救队员，他们的手举得高高的，拼命地挥着，突然他们喊，欢迎回家，欢迎回家。我就透过他们手的缝隙看着他，指令长翟志刚，他稳稳地坐在返回舱上看着我们，看着这片时隔半年再一次看到的着陆场的土，他笑了，笑得那么踏实。要知道每一位航天员返回都会经历煎熬的时刻，扎入大气层之后的几分钟，返回舱表层的烧蚀材料会和大气分子发生分离，形成一层高温等离子体鞘套，这个就相当于一个电磁屏障，它会导致飞船内部和地面无线电通信异常甚至中断，你可以理解为失联。我们很难去想航天员在舱内的状态，我们只能等，等返回舱冲破大气层，等我们的视线可以锁定住它，看着它慢慢地一点一点地降落。

然后等咚的一声，飞起的尘土把返回舱紧紧地拥抱在怀里，而当航天员的脚再次踏上东风着陆场的土时，心也就放下了。因为土，意味着着陆、意味着平安、意味着圆满。你看，这是我珍藏的东风着陆场的土，你仔细看它，还可以看到里面的黑色碎屑，这些就是返回舱经过大气层燃烧之后，从舱体上脱落的。在一个个追星星的现场，它守护直升机平稳降落，它托举返回舱安全着陆，它拥抱航天员平安凯旋。它是见证者，也是同行者。

同样在现场的有我，有他们，以及今天受到邀请的在座的你们。感谢收看今天的《追星星的现场》，我们下期再见。

《中国农民丰收节》

观众朋友们大家好，这里是“庆丰收促和美”《中国农民丰收节》活动的现场，我是主持人张凌云，欢迎大家。

顺天时，量地利，则用力少而成功多。北魏农学家贾思勰所著《齐民要术》告诉我们，农业耕作要顺遂天时，估量地利，才能事半功倍。可见因地制宜，生态保护的理念早已融入了我们中华民族悠久的农耕文化之中，并在历史的长河里不断地焕发出新的内涵。

在吉林省梨树县，就有一位半辈子都在探索保护性耕作方式的人，他叫王贵满。1983年，他毕业回乡之后成为一名农技员，意气风发的他，想把自己所学所有的专业知识都用在这片黑土地上，可那个时候，农民种玉米需要反复地整压四次地，直接导致了土壤有机质含量下降，黑土层也变薄了，每当遇到大风天气，薄薄的黑土层被扬上天空，连下面的黄土都露出来了。这样的地咋能多打粮，王贵满看着眼前的这片土地，心里很不是滋味，从那之后，他便踏上了一条漫长而又艰辛的探索之路。他历经了烈日炎炎、风吹雨打，最终与科研团队一起研制出了一种新型的耕作方式：梨树模式。这种耕作方式的特点之一，就是用秸秆在土地上盖了一层“被子”，在冬天休耕的时候，也能有效地避免土壤侵蚀，还能够培肥地力。有一年气候发生突变，采用了“梨树模式”的耕地不仅经受住了风雨的考验，最后粮食产量还提高了，乡亲们真真切切地感受到了“梨树模式”带来的实惠。

王贵满为了研究和推广“梨树模式”，费尽了心血，而在我认识他这几年的时间里，我也亲眼看着这位老农技在岁月的风霜里，留下了满头白发的印记。勤劳的中国人民一直没有停下对于农耕文化的探索脚步，在传承千年的农耕文化之中，我们不仅学到了不违农时，因地制宜，还看到了民生在勤，勤则不匮，更看到了蕴含在我们中华农耕文化之中的劳动奋斗之美。

今天我们有幸邀请到了王贵满和他的科研团队来到了我们的节目现场，下面让我们掌声有请他们。